五十七章以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？ 以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。 故圣人云：我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。 五十八章 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。 祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖。人之谜，其日固久。 是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不曜。 道德经.jpg

译文： 五十七章 以清净之道治国，以诡奇之法用兵，以不搅扰人民来治理天下。何以知此呢？ 从下面的这些事可以看出：天下的禁忌越多，人民越陷于贫困；人间的利器越多，国家越陷于昏乱；人们掌握的技巧越多，邪恶的事情就连连发生；法令越森严，盗贼反而不断的增加。 所以有道的人说：我无为，人民就自我教化；我好清静，人民就自然循规蹈矩；我不多事搅扰，人民就自然富足；我没有私欲，人民就自然朴实。 五十八章 政治宽厚，人民就淳朴；政治严苛，人民就狡黠。 灾祸啊，幸福倚傍在它里面；幸福啊，灾祸藏伏在它之中。谁知道它们的究竟？它们并没有一个定理。正忽而转变为邪，善忽而转变为恶。人们的迷惑，已经有长久的时日了。 因而有道的人品行方正而不刺伤人，观点尖锐而不得罪人，他们性格直率而不放肆，好比光辉赫赫而不耀眼。